三皇寨
中岳嵩山，是我们的第一站。爬的是少室，玉寨峰。从三皇寨上去，有一段密集的石梯，名曰铁汉坡，虽陡，但当梯后的景色呈现时，我们独一能做的就是不竭按快门。少室简直是“挺拔而自异”，很难想象，要若何的巧夺天工，才能削出那样的壁立千仞；崖壁中还生有一簇红花，俏立风中。因为是地质公园，代表性的景不美观前都有讲解，才知道，不是巧夺天工，而是嵩阳行为，中岳行为和少林行为等的功勋。只有这样的山，才拥有和这个宇宙匹配的沧桑吧，以亿年计较春秋。外行的我们，不年夜白为何山上有那么多分歧外形的皱褶如黄土高原的沟壑，不年夜白为何相差几亿年的泰初宙和元古宙可以只隔一线，术语过分深邃，我们只学到了一句黑话叫“节理”，知道了泰初界，元古界，古生界，中生界和新生界五代同堂。山体主若是石英岩，幸抑或不幸？虽然石英的材质成就了这些怪异的节理，但石英是玻璃的原料，人比自然更能蚕食。
山路据称很陡峭，但若是只走景区的主路，对我而言却是不足挂齿，栈道和索桥虽然凌空于万丈峭壁，但艰辛的是当初修路的人，而不是在栏杆、铁链等呵护法子下旅行的我们。山中虽不是游人如织，倒也不至于凄清，偶有松鼠蹦跳，乌鸦乱叫，行人亦不少。碰着洋僧人，讲的似乎是俄语，心生好奇，便胡乱猜测他的来历：是被派来刺杀普京，功效改邪归正登时成佛？抑或是普京的随从，犯了错被罚在这里面壁思过？一笑了之。
塔林、少林寺
从索道下山，景色看来秀丽。绿树成荫，不知是否桃杏，开出一树白花。先到塔林，高僧安放骨灰的处所。但塔前少有讲解，我们也没有导游，偶然蹭着听点，只能井蛙之见。事实上，塔的外形和层数皆有分歧，气概和砖雕都有讲究，若要细细道来，怕不能就这样走马不美观花。至于少林寺，不说也罢，哪仍是深山寺院，即使是武，也不能称侠。且非论寺内油漆的喷香味，寺外，泊车场远在两公里以外，体力欠好的，不得不坐电瓶车。而为了辟开这么年夜一块儿处所，当地的住户被迫迁到数公里外的少林小区，自己的田却还留在景区内，每日需凭身份证入内耕田。
初祖达摩面壁九年，二祖慧可断臂立雪，六祖慧能，写下“菩提本无树，明镜亦非台。心中无一物，何处染尘埃。”少林寺乃禅宗祖庭，我却是俗人，顿悟不了这一百元一张的门票。
嵩阳书院
到嵩阳书院时，日正西斜。嵩阳书院与应天书院、岳麓书院和白鹿洞书院并称为四年夜书院，以传布理学著称。程灏、程颐曾在此讲学，并留下程门立雪的典故。院内汉封的将军柏，历经千年仍朝气勃勃。这个时刻，院内很太平，正适合摄影和沉思。“少室夕照垂金线”只能靠想象，因为攀爬少室时是正午。却是此刻，金色的阳光洒在书院后的太室山上，煞是雅观。
不美观星台
不美观星台于我，是必然要去的。可是登封似乎没有直达的公交，沿途的路标也不甚清楚，概略因为没什么人去吧。到了那儿，果真是门可罗雀。想起开国门的古不美观象台，虽然地处市中心，游人同样凤毛麟角，却是外国人多些。M说不介意文学残落、戏剧没落，可天文的寂寞仍是让我伤怀。
进去后，先看到的是周公测景台。《周礼》记：“日至之景，尺有五寸，谓之地中，六合之所合也，四时之所交也，风雨之所会也，阳阴之所合也，然则百物阜安，乃建王国焉。”传周文王四子姬旦以土圭木表测日影，立八尺之表，由正午时影长定了夏至，冬至和一年四时，在阳城，夏至时影长一尺五寸，遂定了阳城是地中，迁都洛邑。在中国古代，天文是统治者的工具。事实周公是定了地中而迁都，仍是为了迁都而定地中，我等不得而知。现存的不美观景台，是唐开元年间南宫说仿制的石圭石表，上书“周公测景台”五字。
测景台后是明代建的周公祠，祠后，即是元郭守敬建的不美观星台。元初，太祖忽必烈诏命治历，任用郭守敬等科学家。郭守敬有言：“历之本在于考试，而考试之器莫先仪表。”他设计并制造了简仪、仰仪等精巧的测量仪器，安放在年夜都司天台，今北京古不美观象台北侧；又举“唐一行开元间令全国测量，书中见者凡十三处。今边境比唐尤年夜”，于是便有了“四海考试”。（《元史·天文志·四海考试》）
四海考试的不美观测点有二十七个，北至铁勒，南到南海，乐成的不美观星台是中心不美观测站。台上可不美观测星象，此刻放有一日晷。台身北部有凹槽，槽南壁垂直，上有一横梁，是高表的顶端，离石圭四十尺；台身北面是横卧的石圭，有刻度，长一百二十尺。这个高表是凡是使用的八寸高表的五倍，配合景符，提高了测量的精度。综合实测数据和历史资料，许衡、王恂和郭守敬等人于元十七年完成新历，按照“敬授天时”，世祖赐名“授时历”。
不美观星台四周，安放了一些复制的仪器。一是仰仪，可读出太阳的位置，还可不美观测日全食时食分转变。一是正方案，用于定向。还有一个高表，按原物的五分之一复制的。可惜此刻天色欠好，无法实地不美观测日影，这也是此次旅行的一年夜遗憾吧。
不美观星台旁是阳城遗址文物展。乐成地域，早期人类勾当的遗址剖明可能曾存在双庙沟（可能早于裴李岗）、裴李岗（早于仰韶文化1000-2000年）、仰韶（距今5000-7000年）和龙山文化（距今4000-4900年），后“禹居阳城”，据考证阳城在今乐成，王城岗遗址可能就是夏都。展出的文物多为糊口器皿，也有骨簪等饰物，还有三通甚至四通的排水管。
(仰仪)
(高表)
(不美观星台)
