少林禅记

七年之前，阿伊在我身边，我们四处浪荡。那一年中州年夜地秋色正好，少室冷雨初歇，岚光浮动，立雪亭前，三两黄叶飘落。韦驮笑得面团团，看毗卢阁满墙氤氲了祥云，罗汉说笑蜂拥着往来来往。

去秋来龙湖公干，事毕还有半天时刻，遂引火伴重来探访。少林已经年夜非昔比。沟口广场恢弘，体育场火炽，泊车场广宽，只隔着赭墙窥见寺里一抹娇黄，愈近愈是撩人。仓皇进了山门，当头两株银杏，枝桠伸睁开来参天蔽日，堆金簇锦，真好一树刺眼的秋！ 在这辉煌的穹宇下渐渐上行，回望佛门外，满盛着一片丰腴绚烂的景色。黄山谷说：花气袭人欲破禅，钱默存对此曾有妙解。面临这无边色相，持戒修佛更需要生抉择信念，生实信的吧。

住持就在寺的中轴线上，七年前来的时辰仍是一个工程，这时已经很堂皇。曾经做过行宫的，事实下场分歧。住持释永信巨匠事务忙碌，经常不在寺，门老是锁着的，窗槅里黑漆漆，看不出个眉目。王志在里面采访过释永信巨匠，在央视新闻频道“面临面”栏目播出，记得看到良多晃眼的装饰，并背投电视和立式空调。恍惚想起弘一僧人的遗照，一榻一席，曲肱而枕。《文选》中有：“宋（南朝的刘宋）年夜明五年，始立住持茅茨，以庇经像。”注曰：“长一丈，高一丈，面环一堵，为住持。”唐维摩居士居址纵横仅十笏，住持一词的原义，年夜约取容膝即可的意思，不外这也不算什么。

释永信巨匠颇富人本思惟，将早课时刻从晨四时推迟到五时，以减僧众的辛劳。恍惚想起修行时苛待自己，其实是为了不沉沦尘俗虚幻的享受，求身心的解脱。佛法自始至终，不外一个舍字。舍心中妄念，舍我人众生寿者四相，舍贪嗔痴，舍懈怠昏沉失踪举，舍世间娱乐，舍三界，舍二执，舍空舍有，并舍亦舍。弘忍僧人说：求道之人，为法忘躯，当若是乎？所谓持戒，恰是六度修行之一。不外这也不算什么。

释永信巨匠在收集上发布易筋经和七十二特技，弘扬中国武文化，重建少林的品牌。恍惚想起少林的地位其实未必在武，而在乎禅宗祖庭，武不外是破障的一途。易筋经的有无，事实下场在不决之数，金庸师长教师已认可七十二特技是他的艺术缔造。扫地僧人道：“岂知居士来到藏经阁中，将我祖师的微言法语、历代高僧的语录心得，一概弃如敝屣，挑到一本‘拈花指法’却便如获至宝。前人买椟还珠，贻笑千载。两位居士乃当世高人，却也作此愚行。” 金庸师长教师的梵学其实很浅，却以一个聪明人的根柢，说得是不错的。不外这也不算什么。

少林又有年夜工程。两庑殿阁年夜体俱已落成，斗拱重叠，象是唐五代的气概，实在轩昂绚丽。不知是否与施工有关，壁画蒙了一层厚厚的灰尘，漫映着斜晖，几乎辨不清笔触。想看看昔时愚人们“到此一游”和“少林寺，骗人寺”的涂鸦，也无从找起。

这是一个老成残落的时代，塔林里添了几座新塔，灰喜鹊安步其间，见人辄懒懒的暂避一时。右首一座簇新的覆钵式塔，是释永信巨匠为其业师所建。塔身装饰华美，六边形的基座上刻有手机、笔记本电脑、轿车、枪弹头列车、游艇和飞机。甲少年时也曾唪诵过《金刚经》，虽未信解受持，总还记得“无住生心”四字。世尊许须菩提为“第一离欲阿罗汉”，未知“离欲”二字何解？实相已是虚妄，执着虚相又若何？追逐欲界，六识云何不为六尘所缚，云何破我执，云何不住相？全国第一名刹，其境界如斯。

(古木参天)