十月黄金周密华夏一带游玩，在逛
中岳庙时，碰着门口一些拍快照的中年女人跟着我们，一边走一边说这个处
所比
少林寺年夜四倍，我们帮你讲解，告诉你们什么处所摄影好，赶也赶不走，
气得我们索性到门口处事台去请正宗导游。一问价钱，居然要四十元
，因为
旅游岑岭，一律这个价，想想仍是出了这个钱，也让耳根清净些。不外，
一圈下来，却觉察这笔钱花得值，让我收益匪浅。为了让列位往后到
中岳庙去，既体味其中典故，又节约钱财，我就把记忆中的工具告诉
巨匠。可惜不才并无“过耳不忘”的本事，若干好多会有些漏失踪和
前后倒置的情形，敬请原谅!(不外这总比你一小我瞎转悠好吧!)
言归正传，话说嵩山地域有代表释教的少林寺，有代表儒教的嵩阳书院，有代表道教的中岳庙，所谓全国独一一个三教集中的处所，而嵩山又是中岳，是以，在中岳庙中，有不少工具都反映了三教合一及中岳这两个主题。
先介绍一下中岳庙的历史，它的前身是东周元年所建的太室祠，至今已有2760多年的历史，是历代帝王或年夜臣封禅或祭奠中岳嵩山的场所；春秋初年，汉武帝元封元年(公元前110年)到嵩岳闻听万岁三声而扩建太室祠，北魏时改太室祠为嵩岳庙，道士进庙，成为道教勾就地所，金年夜定年间、清初顺治至乾隆年间，曾年夜举整修，现建筑为清初建筑原貌。
整个中岳庙南北长650米，工具宽166米，占地近11万平方米。因为是清初建筑，因其中岳庙是模拟北京故宫，所有年夜殿等主要建筑均在一条中轴线上。让我们从门口说起，在年夜门口有“名山第一”坊，此为近年新建，坊前有二个石翁仲，是明代遗物。穿过年夜门，就看到一座建在高台上的亭子，此亭称为“遥参亭”，为以前无法前往年夜殿的官员在此远远地参拜，当然我们无需在此参拜，可以继续往前走，到年夜殿去。遥参亭后面就是天中阁，天中阁是仿天安门形式，只是比天安门小，天安门有五个门洞，而天中阁只有三个门洞。
过了中天阁，有一个牌楼，上写“配天作镇”。道教讲究的是阴阳五行，六合乾坤，中岳庙是五岳中的中岳，是中心，只有天可以来相配，是以称配天作镇。再往前走是崇圣门及化三门，道教认为人的年夜脑、心脏、四肢会有病存在，经由化三门，就可将这三处的病化解失踪，起到身体健康的浸染。(听到这里，我倏忽想到金庸师长教师也许看过有关书籍，否则他怎么想得出“三尸脑神丹”这样的毒药呢？)
在化三门边上是中岳庙一个闻名景点，即四尊宋代铁人像，它们全身甲胄，横眉圆睁，或手抚宝剑，或紧握拳头，气焰地四面各立一方，是宋代遗物，距今已有900多年历史，铁人经各代游人抚摩，全身锃亮如新，没有一点生锈的痕迹。传说昔时此地共有八尊神像，他们在听善男信女说起岳飞抗金的英雄事迹后很是打动，便化装成通俗农人模样，偷偷溜出庙去找岳飞。在黄河岸边渡河时，因为身段繁重，一铁人告诉船家，一船只能渡2人，船家感受很是奇异，在渡4人过河后，船家禁不住说你们是否是铁人，所以出格重？这样一来，泄露了天机，铁人沉到黄河底了。中岳庙的道士知道此事后，便派人去打捞，捞出来的4个即是此刻我们所看到的，此外4个据说在山西太原的晋祠。
再往前走是峻极门、峻极殿和崧高峻极的牌楼，连着三个“峻极”，显示了中岳庙的高尚地位。在峻极门和峻极殿间，工具二边各有二个高台，代表了五岳中的其他四岳，即东岳泰山、南岳衡山、华山华山和北岳恒山。在高台下前进标的目的的右手边有二块石碑，其中一块用玻璃罩着的是元代的原物，另一块是按照原物上可识别的字和上下文模拟的新碑。让我们看看碑的开首，不时呈现“每根底”的字样，其实因为这块碑是元代所立的一份圣旨，碑文中的一些词是按照蒙文的译音翻译过来，“每根底”意思就是“巨匠、们”，碑文年夜意是：士兵们、四周居平易近们，你们不能在中岳庙中随随便便，若违反了庙里的划定，要按庙里的端方严办，这块碑也说了然历代帝王都很正视中岳庙。
上峻极殿的台阶，也可以看到象北京故宫中的龙形雕镂，只不外是砖刻而已。中岳年夜殿初看，就让人感受与其他寺院分歧的就是在主殿各开间门上挂了年夜巨藐小、分歧字体的各类匾额，都是历代遗留下来的，可见寺庙喷香火之盛。年夜殿两帝对联写道“坐嵩山掌乾坤惩恶赏善 保四方佑苍生国泰平易近安”。
再往前是将军门，门前右方有三块碑，分袂代表了道教、儒教和释教，是中岳庙的镇寺之宝。其中第一块碑最为珍贵，下方有五个奇异的图形，分袂代表了五岳，而且令人称奇的是，这些早年前绘制的图形竟然和现代人用前进前辈仪器测绘的五岳地舆图是一模一样的，可见中国古代已有很是前进前辈的测绘能力。从道教的阴阳、乾坤来看，五岳代表了东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武、中无极，称为“青龙白虎通四方，朱雀玄武知阴阳”。在中岳庙中不少处所都有这个图形，在去嵩山之前，我在开封也见过这个图形，那时还觉得这是“五岳真形”的甲骨文。
向前走是将军门，称为将军门是因为门边两位气焰的泥像是封神榜中的李用和朱海二位年夜将军（因为对＜封神榜＞不熟，这两个名字不知错否），这两位将军的袍服底下，一边是一个小孩，另一边是一只三脚的金蟾，很是地少见。跨过高高的门槛，摆布各立另二位年夜将，一位是武的赵公明，一位是文的王喜*，此神长有三只眼，看到的良多，管得也良多。
在中岳年夜殿前，有一块“岳出天中”的碑，据说昔时武则天当了女皇帝后，登嵩山封中岳，便有了此块碑，因为那时很少有封中岳的，武则天却执意要封，因而河南地域的老苍生对武则天还长短常感谢感动的，河南话中对“行不行，对不合错误”均用“中”暗示，据说是从此而来。
过了年夜殿，就是寝殿，因为武则天封了中岳年夜帝，因而也就有了皇帝的排场，从寝殿中就可看出。傍边是中岳年夜帝和皇后的神位，摆布分袂有四个代表“琴棋书画”的四个寺人，摆布厢房中都是年夜帝在睡，皇后坐在一边，边上站一丫环，分歧的是左边厢房中年夜帝戴着皇冠，声名是在午睡，右边厢房中年夜帝没戴任何工具，声名是晚上睡觉，因而平易近间有“睡爷爷坐奶奶”一说。双方厢房都挂有某某人在此祭拜后有了孩子，便来还愿称“送子有功”的锦旗。(我奇异的是为什么老让皇后坐着，莫非皇后不躺着睡觉的吗？)
过了寝殿还有一座御书楼，这是一座很是怪异的建筑，可以说是不中不洋，不古不今。此建筑上部是传统的中国式圆拱窗，下部是带葫芦形立柱的西洋式建筑，走进里面，感受很是宽敞，都是木制品，是昔时的原物。原本在御书楼后面有一个门可纵贯背后中岳庙地址的主峰，可惜此刻此门已封锁。
至此，中岳庙全数游完了，但愿我的介绍能给您的游玩带来一些辅佐，若有错误的处所，敬请您指教。
